没必要回避这样一个现实，艺术陶瓷界目前唱衰“大师”的风气渐浓渐盛，尤其是这次81位江西省工艺美术大师的新鲜出炉，更是让很多人坚信景德镇“名人名作”瓷已翻越价格颠峰，步入下行线……关于景德镇艺术瓷的溢价问题，我在2010年12月曾撰文探讨其成因，也就是说，我认为景德镇的艺术瓷在那个时候就已经存在溢价现象，而不是现在。

    在这样的背景下，我再次进入黄勇的工作室。

    2008年我第一次进入黄勇工作室后，写了篇《黄勇的本钱》，其中有一段文字：“初看黄勇的陶瓷作品，是景德镇遍地的传统中国风，山水花鸟，才子佳人……这样的风格似乎老派，也似乎没什么新奇与过人之处，如果没有相当的国学底子，一般人是很难咂摸到其间的韵致与禅意的。”这次二进黄勇工作室，发现他依然在创作着类似题材的作品。

    我认为，黄勇身上“士”的风味很重。

    中国传统的精英文化其实是由“士”这个阶层一手创造和发展起来的，所谓“士”，应该就是今天的“知识分子”，不同的是，传统的“士”多为“仓廪实而知礼节”，当下的“知识分子”却每每“为稻梁谋”——因为这点不同，“士”这个阶层创造和发展起来的精英文化，传承到今天就成为一项项需要有足够的文心财胆做支撑的“雅趣”：比如闻香，比如品茗，比如听琴，比如观棋……这些“雅趣”还有一个共同点，就是需要有大量的时间投入，惟有专于术，方能通于道。

    说黄勇“士风”很重，就在于他的心无旁鹜，倾心于陶瓷，专注于尺幅。

    我很担心景德镇的很多陶艺家会在当下的聒噪声中迷失自我——人人都在唱衰大师，人人都在唱衰传统，曾经的追随立刻成为一种盲从，所有的努力，一瞬间似乎都成了“误入藕花深处”的歧途，景德镇人特有的陶瓷文化自信崩塌于无形——我之所以有这样的忧虑，是因为景德镇众多的陶艺家中，类似于黄勇这样“内心强大”的实在是寥寥。随着学院派的日益丰腴，随着外来艺术家的逐渐适应，锋芒渐露，景德镇本土艺术家（我曾经称他们为“胞衣奴”）原有的中心意识与施教者地位被严重动摇，在这样的背景下，内心不够强大的人的确容易迷失自我，并再次随波逐流。

    我认为这样的结果于景德镇而言未必是一种进步。

    黄勇是一位生活很西派的人，喝咖啡，听歌剧，开路虎……但这些并不影响他沿袭“景德镇遍地的传统中国风”，画山画水，画花画鸟，画才子佳人，画高人韵士，这种文化混搭的背后，其实是一种拿来与包容的自信。中国文化一向对外来的、新潮的文化取“兼收并蓄”之态，只要是对自身文化有建设性的，就毫不见外地拿来，毫无成见地包容。这样的文化自信，是我们绵延并鹤立于世界文明史的本真。
景德镇应该记住这一点，多一点黄勇这样的人。