笔者是家住中心城区的一名瓷器收藏爱好者，２０年前我收藏到一件古瓷器，该瓷器长２０厘米、宽１０厘米、高１４厘米，系用木理纹搅泥合模后修胎而成。笔者认为，该瓷器应为唐代木理纹“绞胎”瓷塑吉祥兽（应是麒麟早期原形）。此后，我对“绞胎”这种独特的制瓷工艺产生了兴趣。 
　　据相关资料记载，“绞胎”（有人称“搅胎”），也称“绞泥”，系用白、褐两色（或多色）泥料相间揉合在一起，然后按照需要切成泥片贴于制成的器物之上，或全器利用绞泥成型，再施釉烧成呈绞纹的器物。按泥料绞合方式的不同，绞纹可分为木理纹、野鸡翅、羽毛纹等名称，是唐代出现的新的装饰技法，是借鉴于漆器犀毗工艺而来，宋以后已不多见。器物以杯、碗、三足小盘、长方形小枕等为常见，而以陕西乾县唐懿德太子墓出土的绞胎骑马俑最为精致。烧制此类制器的有唐代的河南巩县窑、宋代的河南修武当阳峪、宝丰清凉寺、新安城关等窑。 

　　近年来，我对收藏的绞胎瓷塑经过多年的观察、分析，认为“绞胎”与“搅胎”应是不同的。“绞胎”应是用白、褐二色泥料绞揉而成，而“搅胎”则是由白、褐二色泥浆搅合而成。“绞”与“搅”的工艺是不同的，理由如下： 

　　１、泥料绞合时，线条过度平滑自然，而泥浆搅合则有突变。忽细如游丝，忽突现粗条。 

　　２、泥料绞合互相交替而延续，而泥浆搅合则时断时续，线条粗细曲折而多变化。 

　　笔者认为，古人制作搅胎产品时因泥浆变化多端而不好控制，故而成功率极低，且泥浆搅合时的深度（即厚度）亦不好控制，当搅泥成功后尚待泥料慢慢阴干较长时间（不能暴晒，否则泥浆干后出现龟裂纹），待水分挥发到一定时候才能制作。故搅胎制品因其珍贵而多为切片粘贴，少有整体由搅泥制作而成。由于搅胎工艺工序繁杂，成本太高，故而宋代以后就退出陶瓷制作的历史舞台。今天能见到完整的搅胎器如凤毛麟角，尤其是唐代木理纹搅胎比野鸡翅纹、羽毛纹更难制作。故此类制品可遇而不可求，更应珍视。以上仅为笔者对搅胎工艺的个人观点，仅供收藏界朋友参考。