2007年初，广东唯美陶瓷有限公司董事长黄建平在江西考察选址。他本没将丰城市列入范围，但偶然听说了洪州窑的历史之后，便立刻前来。两个月之后，“唯美”便决定投资16亿元，在丰城市建设生产研发基地。

    让丰城人感到意外的是，“唯美”在忙于为自己的基地添砖加瓦时，还出资在丰城新城区的丰水湖公园复制并点燃洪州窑龙窑的窑火、建造洪州窑博物馆。黄建平说，文化是陶瓷产业的魂，洪州窑文化的薪火相传，将为这片土地上的陶土、陶瓷提供精神内核。

洪州窑研究中心

    与此同时，国内十几位顶尖陶瓷考古学家齐聚丰城，参加“洪州窑考古发现30周年学术研讨会”。与会专家们在肯定了洪州窑的历史地位后，进一步提示了洪州窑文化的内核与精髓。他们认为，就技术而言，洪州窑首开“匣钵烧造”技术的先河，彰显了创新创业与时俱进的伟大精神；从洪州窑出土的1.3万多件文物的特征可以看出，它的定位是大众化，因而具有广阔的市场；洪州窑址分布极广，散见于丰城6个乡镇，显示出了规模化、集约化的发展模式。

    近年来，国内陶瓷产业格局出现了新的变化，一些产业“大鳄”加快了全国布点的步伐，业内称之为“东陶西进”。在这过程中，选择引进实力超群的陶瓷企业，将使丰城市拥有陶瓷产业最新的技术、最广阔的市场和最大的产业规模。这正是千年洪州窑的复兴良机！

    就在黄建平来江西考察7年之后，2014年3月29日，由江西和美陶瓷有限公司出资兴建的丰城洪州窑研究中心正式启用。江西和美陶瓷公司为广东唯美陶瓷有限公司在丰城精品陶瓷基地投资兴建的一家大型陶瓷企业，而丰城洪州窑研究中心项目总投资达2000余万元。

庭院深深

    一

    洪州窑遗址主要位于丰城河西曲江罗湖一带丘陵地区。1979年9月至11月，江西省考古队与丰城市考古人员对洪州窑遗址进行第一次试掘。此后，在江西省文物考古研究所、北京大学考古系的指导下，于1992年9月至1996年1月，以及2002年夏秋，又进行3次考古调查发掘，总揭示面积568平方米，开探方27个，清理出龙窑7座，出土青瓷和窑具总计11983件。

    1992年12月，在石滩港塘新村发掘了一件有刻字的陶器，为东汉晚期承托大件器所用。1995年11月在寺前山隋代窑床加盖保护房基建工程中出土的一件青瓷双水盂多兽足圆砚，更是难得的稀世珍品，于1998年入选“全国十大考古新发现珍品”并在北京展出。

    2011年5月，有媒体报道称江西省丰城博物馆考古调查人员在曲江镇洪州窑所在地晚唐五代窑址——窑仔岗旁发现了一件有关匣钵装烧的匣钵装烧器。这件匣钵高18厘米、直径 22厘米、壁厚2.3厘米、底厚3厘米，为2/3匣钵残器。

    匣钵装烧青瓷器在洪州窑起始于两晋时期，盛行于隋唐，终于晚唐时期。匣钵装烧青瓷器为洪州窑开创烧制青瓷器新工艺的先河,早在东汉时期，洪州窑窑工从支柱式、支筒式装烧青瓷器得到启发，在两晋时期开始使用匣钵装烧青瓷器，使青瓷器的烧制产量及质量得到较大的提升；到南朝时期大量使用，至隋唐时期进一步发展和普及，为中国青瓷的发展作出了突出贡献。

    而在晚唐五代时期，从目前考古资料证明，匣钵装烧青瓷法突然消失，而改用原来东汉时期原始的支柱或筒柱式烧造方法。匣钵装烧青瓷器在这时期到底在什么时候中断？为什么中断？人们不由得提出质疑。这次在曲江镇洪州窑五代窑址窑仔岗旁发现的这件匣钵残器，最少可以解释其中一个疑问，就是匣钵装烧青瓷器终烧于晚唐。这件匣钵残器，其造型及风格与洪州窑址曲江罗湖唐代窑址出土器物基本相似，不同的是该匣钵内中上部有一凸出的泥条，类似我们现在的甑，可分上下两层。这说明在晚唐时期匣钵装烧青瓷器还在进一步改进之中。

    “1987年12月，洪州窑被列为第三批省级重点文物保护单位。1993年，洪州窑评为当年全国十大考古新发现之一。1996年11月，国务院公布洪州窑为第四批全国重点文物保护单位。”丰城市博物馆馆长赖洪生两年前在接受记者采访时透露，洪州窑揭示的龙窑窑床，其中一座隋代龙窑全长21.6米，宽2米，是迄今江西发现的年代最早、窑体最大、保存最好的一座龙窑。大量出土的装有多种青瓷产品的匣钵窑具可以证实，洪州窑匣钵装烧工艺的使用早在东晋-南朝就开始。“它的发现，表明丰城应是中国青瓷器的最早发源地之一，比‘瓷都’景德镇烧造的历史还要早1000余年。”

    赖洪生说，早在2001年，丰城市人民政府就颁布实施《洪州窑遗址保护管理办法》。“从那个时候开始，就已经着手洪州窑遗址的保护，并规划下一步的保护措施。”赖洪生说，2004年，丰城市博物馆聘请北京大学考古文博学院和河北古建中心编制了《洪州窑遗址保护规划》，2007年该规划通过了省专家初步论证，2009年通过了国家文物局专家组评审论证。2010年1月该规划通过了国家文物局的批复，2012年2月经江西省政府批复后公布实施。“这一规划，预计投入1.15亿元，规划范围为洪州窑遗址及周边地带，总面积约51.51平方千米，遗址范围涉及6个乡镇19个村。”

    截至2012年4月，洪州窑遗址内共发现窑场遗址32处。根据其所在行政村的不同，可将它们大体上划分为九个区，即港塘、龙雾洲（龙凤村、沿江村）、药湖沿岸（钞塘村）、郭桥、罗湖、曲江、石上、罗坊、市区窑址区。因市区窑址区早期已遭到严重破坏，无任何遗迹可寻，已不具备任何真实性或完整性。故规划中不再涉及该窑址区。”谈起洪州窑遗址保护的总体规划，赖洪生说，按此，洪州窑遗址保护将划分为重点保护区、一般保护区和建设控制地带三大类。“列入重点保护区的有港塘窑址区、龙凤窑址区、郭桥窑址区、药湖窑址区、罗湖窑址区、曲江窑址区和石上窑址区。”

    二

    依据洪州窑历史分期，按照时代中心区不同，当地文保部门选择了保存情况较好、具有典型意义、便于展示利用的港塘窑址区、药湖窑址区、罗湖窑址区设置遗址展示点，建立3个展示区。这3个展示区将配合周边其他重要遗址点的散点展示，展示洪州窑东汉晚期至东吴、东西晋至南朝、隋至中唐、晚唐至五代各个历史时期的典型窑炉遗迹和窑包群、窑包剖面、瓷片堆积和精品瓷器以及制瓷工艺和流程，全景式展现洪州窑历史空间格局，全方位展示洪州窑遗址整体风貌。

    目前，我国已在10多个省市发现了洪州窑青瓷，足以印证当时洪州窑青瓷生产之盛况。

    洪州窑青瓷之美，虽不如宋汝、官、哥器雍容富态，定瓷之精雕细刻以及钧瓷的彩艳华丽，但她那纯朴古拙的造型、如玉似翠的釉色以及变幻莫测的冰裂纹，总是让人充满遐思。其釉色主要为青绿釉和黄褐釉两类。

    两晋时期，洪州窑产品中开始出现在盘口壶、鸡首壶等器物口沿及流、柄处施以褐彩。降至南朝，胎薄质细，釉质更显匀净，器型中出现博山炉、温酒壶等。

    杯与托黏结烧造成托杯、托炉、灯盏、五盅盘、格盘等亦成为这一时期常见的冥器。图案装饰除刻花、划花、印花外，亦采用了堆塑、镂孔等技艺。这一时期洪州窑青瓷的装饰以各类莲瓣纹为主流。

    有人认为，洪州窑釉色虽莹润，但釉极易脱落，即使是故宫博物院编著的《中国古陶瓷精品》一书所载洪州窑器也多有剥釉现象。然而洪州窑青瓷精品中，釉色莹润且丝毫不剥釉者仍不在少数。史载唐代洪州窑产品已运抵长安，说明洪州瓷在唐代已达到“贡品瓷”的工艺水平。

    洪州窑的盛烧期大约一直延续到中唐，晚唐五代时期衰落，最终被南面的吉安永和窑、北面的景德镇窑所取代。

    2014年3月29日上午，有关部门在新落成的洪州窑研究中心举行陶瓷品鉴会。宜春市委常委、副市长黄建平，宜春市委常委、纪委书记王宏安，丰城籍景德镇艺术家、中国工艺美术大师熊钢如和熊壁如，丰城市领导杨玉平、金三元、熊彬、邹小平、熊建清等出席品鉴会。

    熊彬在陶瓷品鉴会上表示，洪州窑是中国陶瓷发展史上的重要组成部分，同时也是丰城文化史上浓墨重彩的一笔。由江西和美陶瓷有限公司出资新建的洪州窑研究中心，在传承、推介洪州窑文化的同时，也将为丰城瓷文化发展造势鼓劲。他希望，和美陶瓷与洪州窑研究中心利用好这一资源，以博物馆为平台，以产业优势为后盾，创新研发、生产围绕区域文化为主题的产品，积极打造“洪州窑”这一品牌，逐步形成带动区域经济转型升级的文化产业，并实现“再续洪州千年窑火，打造丰城百亿企业”的目标。

    其实早在2007年，在丰城举办的“洪州窑考古发现３０周年学术研讨会”上，就有人提出“文化的繁荣必将促进产业的发展”之观点，丰城当地政府也明确了依托洪州窑品牌效应和“在开发中保护，在保护中开发”之发展思路，强力打造新兴精品陶瓷产业基地。发挥境内煤层气及瓷土资源优势，丰城高起点规划布局，把目标瞄准国际国内陶瓷产业领军企业，主动承接陶瓷产业从沿海向内地的转移。

    辨别真假洪州窑

    近年随着高古瓷收藏的升温，藏家越来越看好六朝青瓷，开始对以青黄温嫩釉汁取胜的洪州窑青瓷有所喜爱，洪州窑青瓷精品价格已不让越窑。如一件高30厘米以上的八系青瓷罐，若釉美完整，价位已达数万元。而那些刻划纹饰的动物造型器，如羊形尊、鸡首壶之类，即便是6位数亦难见其影。由于受金钱利益的驱动，洪州窑仿品也日见增多，有的已达到乱真的程度。以下四种方法，可以帮助藏家辨别洪州窑瓷器的真伪。

    1.看表釉——洪州窑并非仅陆羽《茶经》中所记述的褐色一种，早期有较薄的青灰釉，亦有紧贴胎骨的油灰以及黄釉、青黄釉、浅红釉。其中以青黄釉为主，分为两类，一类称“皮黄”，坚薄贴胎，多见于鸡首壶、渣斗等琢器；另一类俗称“厚玻璃质”，釉汁金黄莹澈，聚釉处有玻璃质感，并开有蝉翅般的细小纹片，常见于一些瓶、罐等日用器皿，洪州窑青瓷精品以此种青黄色玻璃质地釉为主。目前洪州窑青瓷仿品大多仿此种玻璃质釉，但色泽偏青绿，且开片不自然，纹理附胎紧，不似真品开片呈鱼鳞状由内往外拱起。赝品给人以贼光和呆板感，手感不温润，绝无真品那种莹汁内蕴的感觉。

    2.看胎质——真品胎质有青灰、灰白、灰黄几类。底部处理一般为平切，只作粗略处理，过渡自然，且大多有弧形弦纹。胎质特干燥。胎中肉眼可见颗粒状间隙。有的器物底足亦粘有颗粒状土渣。现代仿品由于采用高岭瓷土，胎质湿腻、坚致，给人以一种“硬”的感觉，用手掂之，比真品分量要重。

    3.看工艺——真品系手工制作，造型古拙、自然，尤其瓶、壶的系、颈、口沿等部位，处理干脆，随意而不失其整体结构比例之恰当，像羊、鸡首壶、博山炉等造型更是意趣天成，形态优美自然。而仿品用机械成型，显得线条僵硬，比例失调，全无古物自然之感。

    4.看色气——很多洪州窑真品都具有一种“极新极旧”的古拙色气，有的甚至就像刚出炉一般，给人一种精光内蕴之感。而仿品无论如何也难以达到这种效果。要么火气贼光外露，要么釉光发木。但值得注意的是，目前有部分仿品采用洪州窑老胎加新釉，粗看颇能迷惑人。