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     陶瓷手机横空出世——就这么个玩意儿，又是纳米陶瓷，这个绝大多数人不知道的概念大概让景德镇人感觉很高科技，频频使用，想想不够景德镇，弄几笔“红店佬”的手艺在上面，于是隆重推出，很时尚的样子。面对这样的新闻，还得说我曾经说过的车轱辘话：创意这条疯狗把我们追得气喘吁吁……

     有没有想过手机其实是越来越不值钱？那么牛的iPhone，基本是中国娃娃的标配，说它臭大街，你不会说我酸葡萄吧？

     （一）

     前两天，上海大剧院上演了一出音乐剧，中文版的《妈妈咪呀》，居然引来英国《金融时报》发社评：

     “在这个一度更习惯于革命史诗和经过政府审查的歌剧的国家，兜售这样一部包装华丽、轻松热闹但内容空洞的喜剧，仍然是一个大胆的决定……迄今为止，该剧受到了热烈欢迎。我们都清楚中国人对于跑车、精品威士忌和男士手袋等西方奢侈品的欣然接纳。中国消费者显然也很愿意接受西方文化中极为花哨俗气的一面。以该剧在中国的人气判断，这不会是中国人在崇拜美国文化的道路上最后一次出现偏差。”

     有必要介绍一下这出《妈妈咪呀》。

     我最近两周都在差旅中，晚上无事，常在PPS上看电影，那天偶尔点击一部电影，里面不仅有皮尔斯·布鲁斯南，更有我喜欢的梅丽尔·斯特里普，而里面饰演她女儿的那位年轻女演员，前不久我也看了其主演的《给朱丽叶的信》，因为是描写一个为《纽约客》撰稿的女孩如何寻找故事，所以捎带着记住了这娇小玲珑的女孩。

     我没想到如此隆重的演员阵容，却是一部有点八卦的音乐剧。

     简单地说，这部电影就是一部美国版的“郭春海”故事——知道这个段子吗？一个测字先生为一个孩子取名，但孩子的妈妈不清楚孩子的父亲是谁？因为她几乎在同一个时间段里分别和一位姓高的、一位姓李的和一位姓陈的男人睡过觉……于是那位测字先生便促狭地为那孩子取名“郭春海”——梅丽尔·斯特里普就是“郭春海”的妈，皮尔斯·布鲁斯南就是“郭春海”1/3的爹，那个饰演“郭春海”的美国女孩，叫阿曼达·塞弗里德。

     我非常喜欢这部电影里的插曲，它的诞生还真和一个乐队有关：

     音乐剧《妈妈咪呀》在全球240个城市、13种语言演唱，观看人数超过4200万。超级天团ABBA乐队脍炙人口的22首经典金曲贯穿全剧，将欢乐的人生态度传递给每一位观众……百老汇在每个时代都可以找寻到自己的标志，30年代有《万事皆空》，40年代有《俄克拉荷马》，60年有《芝加哥》，80年代有《猫》，90年代有《为你疯狂》，而代表21世纪百老汇艺术风范的，则是这部享誉全球的音乐剧《妈妈咪呀》。

     （二）

     我们现在回到英国《金融时报》的社评。它用一种上海人惯用的、看待“乡下人”的口吻，评论了中国的消费者，这让很多现在非常民粹的中国人受不了，觉得又被帝国主义给轻侮了一把，纷纷跟帖大骂。我尽管很不赞同这篇社评对《妈妈咪呀》的评价，但我还是觉得英国绅士这次倒是一针见血，直接扒了中国消费者身上那件“皇帝的新衣”。

     英国绅士很客气，把“花哨俗气”仅仅形容成西方文化中的一面，其实我们很清楚，他是在嘲笑他的美国表弟。

     美国文化中艳俗的一面屡为欧洲人所掩面与腹诽，在他们看来，那不过是一个曾经的穷亲戚在暴富之后的嘴脸，物质的极度贫乏必然导致对物质的极度追求与膜拜，一旦得手，对物质的炫耀与挥霍，当是可以理解的正常行径。很多到过美国的人回来说，美国最通行的就一个字：大——城市大，房子大，里面的空间也大，汽车马力大，空调功率大，冬天室温极暖和，夏天室温极凛冽，一点也不低碳。

     中国的富裕阶层与美国人的做派非常吻合。

     所以，面向中国富裕阶层的商品，在研发阶段不仅要考虑到他们的物质需求，更要考虑到他们的炫富心态——以陶瓷手机为例，如果是王锡良大师在上面亲笔画块山石一蔸兰，那可以，稀罕啊！如果是一景德镇女孩的“批量生产”，那还是省省吧！尽管都是手工瓷，但价格差异势成天壤，你弄出来，市场的新鲜劲儿一过，立马积压。

     景德镇类似的东西还少吗？比如说陶瓷胆的保温杯，外面弄一透明的有机玻璃，销路好吗？