饭局这一词汇起源于距今1000多年前的宋代，当时引用“局”字是来源于下棋中的术语，而后引出“情势”和“处境”的含义。“鸿门宴”、“青梅煮酒论英雄”、“杯酒释兵权”、“火烧庆功楼”等历代著名饭局已是耳熟能详、妇孺皆知。

    那么，饭局何以和社交有着如此紧密的联系呢？是谁将吃饭变成工作了呢？这涉及到中国的独特文化和文化心理问题。

　　中国人历来重视熟人关系的搭建和沟通，通过“饭局”可以不断延伸关系网络，可以获得新关系，巩固老关系。以致于在今天的人们生活中，“改天请你吃饭”变成了一种寒暄和人际交往的客套话。

　　另外一个要提及的问题是，在这样一个重关系的社会中，为何只有“饭局”承载了情感的传达和功能的完成呢？为什么是“吃饭”，而不是“唱歌”或者“垂钓”，偏偏选中的普遍社交方式是饮食呢？这是因为，“吃”是人类最大的“公约数”。而且这种活动还不怕重复，每天都有此需要。另外，从互动性上考虑，关系的达成需要高交往性，而“饭局”恰恰满足了这一需求，觥筹交错之间，传达了情谊，沟通了思想。

　　当关系网、社会资源、人脉被看得越来越重要，当餐桌文化不断兴起，二者的一拍即合则成为目前国人社交的方式。但是，饭局也带来了一些负效应，比如铺张浪费的“吃文化”、疲于奔命的“赶饭局”、没完没了的“应酬”等就成为很多人的一大烦恼，也使很多人因为“饭局社交”问题而患上社交疲劳症。其中不乏为利益“攒”饭局者，为感情“拉”饭局者，被动无奈“陪”饭局者，为信息而“找”饭局者。

　　在“社交饭局”的众生相中，无论动机和目的如何，我们看到的尽是灯红酒绿的喧嚣世界；无论参与者怀揣着怎样的态度，是积极或无奈，是踊跃或疲惫，但在这场“工作变吃饭”的大潮中，又有多少人可以抵挡和改变呢？

　　在陌生人社会，人们千方百计地迅速连接和扩张自己的“熟人社会”关系，这有其文化底蕴和心理民俗性。但在现代化进程中，它一定会朝着更文明、更健康的方式前进，阻碍现代文明进程、干扰公正公平的社会体制和扰乱人们正常工作和合理休息的“饭局社交”，必然会在人们反复的实践中“去其糟粕留其精华”的。（作者/管健）