对话嘉宾：

    佛山市雅士高夫陶瓷有限公司董事长 陈彦斌（左）

    新珠江企业董事长 罗青

    个人简介：

    陈彦斌，1987年毕业于景德镇陶瓷学院后，到中山玻璃集团研究所任职，工作四年后，毅然下海经商，1991年成立了佛山伟业科学技术服务公司，为陶瓷行业提供工艺技术。2003年成立佛山市雅士高夫陶瓷有限公司，现任雅士高夫董事长。

    时势造英雄

   记者：你于1987年毕业于景德镇陶瓷学院。当时学什么专业？

    陈彦斌：硅酸盐材料专业。

   记者：科达机电卢勤、金意陶何乾、欧神诺鲍杰军、箭牌谢岳荣等行业知名企业家都是那个时代毕业于景德镇陶瓷学院，那时的陶瓷学院可谓人才辈出，现在这些人才几乎遍布整个陶瓷卫浴产业链，这是一个比较奇特的现象。为什么那时候景德镇陶瓷学院能够培养出如此多优秀的人才？你觉得其中是否有着某些偶然或必然的因素？

    陈彦斌：其实，当时我就读的孙中山纪念中学是一所省重点中学，有很多同学都考上了清华大学、北京大学等国内著名高等学府，而考上景德镇陶瓷学院的人并不算太光彩，因此，我当时在同辈人中并没有很大的优越感。比如回到家里，别人问你学什么专业，你告诉别人是读陶瓷相关专业，别人就会很自然地认为陶瓷没什么好学，只是读碗碟而已，实用性也并不是很大，这个专业是很难得到外界的赞许和认同的。

    有一个很浅显的例子。那时有一位高材生，由于某些原因没有被清华大学录取，便只能来到了我们班，因此，他情绪非常不稳定，极其憎恨我们学校，经常不来上课，于是学校很多领导都到宿舍找他谈话，他还一副高傲的样子说道：“你们又来接见我啦？”他当时是想方设法要退学，后来去了福建一所高校。这就说明了，景德镇陶瓷学院当时是不被看好的。

    然而，景德镇是历史悠久的瓷都、是生产瓷器的集中地，很多时候受人所托，帮忙带一些器皿、送子观音之类的瓷器回家。因此，在那个年代，我们就逐渐接触商业，开始懂得人情世故。我们从大学一年级便知道什么是商业。很显然，如果你要买一套好的瓷器，就必须找朋友、托关系才能办到，抑或到市场上去买，你必须学会货比三家，才会得知哪个便宜，哪家的产品实惠。那时候我每次回老家都是大包小袋的，心里还要盘算着哪些亲戚该送哪类瓷器，于是，在不知不觉中就学会了商业之道，学会了如何才能更好地处理人际关系。

    记者：对，学陶瓷专业不被看好我也是感同身受的，因为我16岁时考入湖南大学化工系硅酸盐材料专业，心里面也有点抵触。后来很幸运学有所成，首先应该感谢那个伟大的时代，我们恰好迎来了中国改革开放，百废俱兴，由计划经济向市场经济转型的历史机遇，创业相对比较容易，加上个人的聪明才智与不懈努力，才造就了60年代出生的那一批陶瓷精英。你考入景德镇陶瓷学院的时候有多大？

    陈彦斌：18岁，正是一个风华正茂的花样年华。

    往前一步——下海经商

    记者：你大学毕业之后回到家乡，在中山玻璃集团研究所任职，从1987年一直到1991年，前后在那里度过了四年的青春年华，然后决定下海经商，而在那个年代，下海经商必须有足够的勇气，你当时是否有某些机缘巧合致使你毅然放弃稳定的工作下海经商的？

    陈彦斌：1991年那时几乎没有人下海经商，我们周围的同学也很少下海的，在佛山，整条江湾路都没有几家私营企业。我在学校的时候，性格也非常内向，经常远远地看到老师领导朝自己这个方向走来，就绕道而行，因为害怕和他们打招呼。在工厂的时候，很多同事下班后都去唱歌、玩，我就只有两件事情做，一是在实验室做实验，另外一件便是看书，思考问题。当时思考较多的是未来的路该如何走，应该如何充实自己的人生。我比较喜欢设计自己的人生道路，刚开始想创业却没有本钱，什么基础都没有，只能利用佛山陶瓷现有的资源，那就是在佛山很多陶瓷厂里有自己的一些大学同学、校友。

    我那时在中山单位的工资是每个月400多块钱，待遇算不错了，而当时瓷砖属于紧缺商品，中山很多人在装修房子，买不到瓷砖，我就找人拿到了批条，弄了一些玻化砖运到中山去卖，这是我做的第一笔生意，赚了一万多元，相当于我两年多的工资，非常开心，专程请司机到顺德顺峰山酒店 （当时是星级酒店）大吃了一顿，整整花了300多元，差不多是一个月的工资。我就在想，原来钱这么容易赚的。于是下定决心要下海。

    记者：那你是何时成立公司的？

    陈彦斌：1991年，当时公司名称是佛山伟业科学技术服务公司，以为陶瓷行业提供工艺技术服务为主。

    记者：雅士高夫是何时成立的？为什么会转型做瓷砖呢？

    陈彦斌：2003年。在做陶瓷之前还做了一段时间化工色釉料，积累了一定的财富。后来转而做瓷砖的最大原因是出于好奇心，自己之前一直都是从事陶瓷配套、技术服务的工作，却从来没有接触过瓷砖的生产，那时候经常看到媒体刊载不少“专家”的经营之道，而我个人是不相信“专家”的，就想勇敢地闯一闯。

    雅士高夫的创新与被模仿

    记者：做瓷砖对于当时的你来说，相当于跨入了另一个行业，从雅士高夫成立至今已经有7年多了，不算长也不算短，在这7年多的时间里，你经营企业经历过了哪几个阶段？又有着怎样的一些故事？

    陈彦斌：我做这一行就类似于一个学生。从“无知”到“有知”，这是两个不同的阶段，其中是有一个分界线的，有知的学生很多是饱读诗书，这种人容易自傲，我们称之为 “书生”，而另外一种是读过很多书，但他却觉得自己什么也没有学到，就变成了 “无知”，因此，“有知”，便是有所不知，“无知”，便是无所不知。

    雅士高夫成立之初，由于对行业的不了解，过分依赖某些职业经理人，导致出现了一些问题。那时我们是面向社会公开招聘职业经理人，招有众多行业一线陶瓷品牌的人才，聚集在一起，就简单地以为这样能成功，把成功想象得太简单了，其实这是不成功的。那些招来的职业经理人看到其他品牌推出某些产品，也跟着生产某些产品，我们的产品出来以后，其他企业的此类产品已经进入了淘汰期，这样做的结果只能是——没有创新，被市场抛弃。不但如此，这些职业经理人也不是真心实意为你打工的。这个摸索阶段持续了约大半年，可以说是失败的。

    2003年底，自己开始认真反思学习，专心培养自己的团队，认真研发产品，于是在苦思冥想中很快便推出了钛金砖，我们是国内仿古砖领域第一家做现代钛金砖的企业，产品一经推出便在业内引起轰动，对外界的影响很大。我记得有一天早上七点钟，有一批产品都还没有打包，中山一个客户便跑来提货，他说因为怕别人把货提前拿走，可见当时钛金砖已经到了极度供不应求的状态。我当时初步统计了一下，全国共有240家陶瓷企业仿冒我们的产品，甚至连产品图册和标签贴都仿得一模一样。

    说到仿冒，在钛金砖之前我们推出的梦幻马赛克也有一大批仿冒者，为此我们还打了一场官司，最后官司打赢了，对方也赔礼道歉了。从梦幻马赛克、钛金砖，一直到后来的“巴黎春天”都有许多仿冒者。

    记者：“巴黎春天”是哪年推出的？

    陈彦斌：2006年。

    记者：你觉得为什么这些产品有那么多企业仿冒呢？

    陈彦斌：一方面，是产品创新。这些产品都是消费者从来没有见过的。其次也是因为这些产品确实迎合了消费者的需求，引领了行业的发展潮流。以前我们的产品都是仿具象——仿具体的东西，比如仿石头，仿木纹等，值得注意的是，这其中有一个“仿”字。但梦幻马赛克、钛金砖、巴黎春天等所有产品，超越了简单的“仿”，都是创新的产品，都是具有抽象性的东西。

    现代砖的简称就是现代风格的瓷质釉面砖，它的定义是相对于仿古砖而言，一个古典，一个现代，现代砖是将自然的一些影像通过点、线、面，通过色彩搭配，通过抽象的空间思维，把这些自然影像，以创造性的思维做出有艺术性的产品。它有别于那些具象性的产品，它是一种抽象性的产品，因此，我们的产品总能给消费者带来惊喜，因为这些产品都是他们从来没有见过的，而它们又非常符合现代人的生活需求、审美情趣，我们生活在现代快节奏的时代，家是避风的港湾，我们需要平静下来去享受家的幸福，因此，家是不能太沉闷的，它需要生活的气息。所以，“巴黎春天”这种万物复苏的气息，巴黎都市的浪漫闲适，会给人以家庭温馨的感觉，这才引起了消费者的购买兴趣。

    记者：对，具象性的产品当然模仿得越来越像，但仍然挣脱不了模仿的痕迹，而现代砖更多地强调了变化，类似于佛教中的“空”，不是指没有，而是强调万物皆变，在似像非像，似醉非醉之间，达到另外一层境界。

    那雅士高夫以后是否依然会朝着这个方向发展？

    陈彦斌：会的，我们的目标是打造现代砖第一品牌。我们当前的主流社会90%以上是现代的，有了汽车谁还会坐“老爷车”出来，有哪个明星会穿长袍出来唱歌，古典只是一小部分，社会的主流依然是现代的。怎样才能达到身心和谐？和谐就要求你必须和这个环境融合在一起，现在是一个现代的环境，你就必须把现代这个环境配合好，经营好，让它进入一个现代的节奏，这样才是真正的和谐，真正的天人合一。

    我们的产品不重复别人的风格，拒绝做平庸、落伍的产品，走有自己特色的路线，让自己站在世界时尚的最前沿。我们的每一款新产品，都将现代最时尚、浪漫的元素巧妙地融合到陶瓷中。在设计理念上，我们以大胆的线条、色彩、图案和质感引领着行业潮流的风向，而不是跟风随俗，人云亦云，忽悠消费者。

    记者：陈总确实看到了时代的微妙变化。中国动辄讲上下五千年，但是我们已经生活在现代这个大环境里，人之生存的四要素——衣、食、住、行就必须适应时代潮流发展，不可能把以前的衣服、房子、饮食、骑马的惯例等搬出来再使用吧。只有推出一些属于现代的东西才能决定你的国际地位，比如美国，她虽然只有两百多年的历史，没有多少辉煌的历史文化，但左手美钞，右手军火，还不是一样称霸世界，纵横四海。

    陈彦斌：我十分欣赏孙中山先生很多名言，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”一切都是顺势而为，凡是顺应时代发展的企业，才能活得更久。对于中国的企业而言，不仅仅是沉醉于埋头苦干，还要学会和政治打交道，跟着时势的步伐前进。

    顺势而为成就千年企业

    记者：那么为什么要起雅士高夫这个名字呢？有没有什么寓意在里面？

    陈彦斌：雅士高夫是由字母A开头的，A的寓意很深，首先我们企业的名字是与观音有缘，观世音菩萨在梵文佛经中的译名称为 “阿缚卢枳帝湿伐逻”（Aval－okites’vara），也是A字母开头，佛教传到了中国后，鸠摩罗什就把其翻译为观世音，在唐代，为了避讳唐太宗李世民的“世”，就简称为观音。其次则是表示我们的产品“顶级、高端”的意思。最后是可以让人想起高尔夫这种运动，高尔夫追求的是一种成功、高雅、无国界的文化以及绿色环保。过于西化的东西，在中东地区可能不受欢迎，而雅士高夫，既不太中式，也不太欧化，刚好符合中庸之道。

    同时，它大量运用了法兰西的时尚设计元素。雅士高夫在与法兰西MULTIPLEXLOGISTICS艺术机构的合作过程当中，传承和吸取了大量来自法兰西的艺术精华，使我们的品牌在市场中更加彰显出它的国际性、尊贵性、时尚性，演绎非一般的艺术传奇。

   记者：雅士高夫与法国MPS艺术设计机构、韩国进荣集团达成了三方协议，成为跨国企业，是否也和你刚刚所提到的“顺势而为”是一致的？

    陈彦斌：是的。对于这一“势”，其他可以暂时不说，光看中央电视台新闻频道就知道，我们的国策是怎样的，最近国家主席胡锦涛在美国访问期间，中美两国领导人就深化全面合作、互利双赢的经济关系达成共识，并在宏观经济政策协调、开展全面经济合作、投资、能源环境等领域取得广泛一致。据不完全统计，中美将签署450亿美元大单，其中，购买200架波音飞机、总价值190亿美元。这足以说明中国经济的强大，中国的崛起对于美国的发展也是大有好处的。

    但是，中国经济腾飞了，中国的制造业水平与地位尚待进一步提高。我之前在接受其他媒体采访时也提到过，我90年代初期在意大利考察时被很多人误以为是日本人，这使我非常气愤，当时就在想，为什么中国人不能拥有自己自主的建陶品牌？为什么不能让老外真正瞧得起我们？为什么我们不能做“千年企业”？

    我们跟法国、韩国的合作是具有战略意义的。法国是世界历史最悠久的地方之一，既有灿烂文化，又是现代时尚之都，韩国代表东南亚比较前卫的一个国家，特别是韩国的韩流迅速引入中国，所以我们这种战略合作是具有全球性的，有非常坚实的后盾，我们的目的就是打造国际品牌，在这些方面要充分利用国际化的渠道和营销模式。

    首先，我们实施品牌第一战略，旨在让雅士高夫品牌走向国际化，只有品牌立足于未来，立足于全球，立足于创新，立足于新的概念，给消费者带来一些新的变化，带来新的时尚，带来新的国际新理念，企业才能取得长足的进步。

    同时，我们也在一些重要的国家，比如说法国、澳洲、美国，一些有代表性的国家和地区建立雅士高夫高端的营销中心，展示雅士高夫现代砖的新魅力，抢占一些国际的高端市场。

    记者：别人一般只提“百年老店”，你却提出了一个“千年企业”，这其中有何玄机？

    陈彦斌：我个人认为，懂人道、商道只能做百年老店，而懂天道却可以做千年企业。释迦摩尼创立佛教已经有两千五百多年的历史，佛教是真正古老的团体，而孔子只是一位伟大的思想家，他没有一个组织，换言之，释迦摩尼团体是一个真正的千年企业，有组织、有戒律、有愿景、有传承。佛教教义历尽千古、流传百世，这是任何一个政权都无法做到的。历史上的许多皇朝拥有庞大的财力、人力、武力，希望能千秋万代，但最后一样被取代、被扭转，佛学上说，只有众生，才会流转于生死之间，只有智者，才可以超越。因此，任何一个政权，从本质来讲都是自私的，都是围绕怎样统治，怎样改变，怎样禁止，说到底，都是欲念在作怪，而佛教不一样，它提倡欣赏，提倡自由，而不是盲目改造。

    精彩语录

    1、现代砖是将自然的一些影像通过点、线、面，通过色彩搭配，通过抽象的空间思维，把这些自然影像，以创造性的思维做出有艺术性的产品。

    2、懂人道、商道只能做百年老店，而懂天道却可以做千年企业。

    3、名下的一切产业都是假的、空的，因为每个人百年之后什么也带不走，这样的“名”就是虚名。而“无明”，则是烦恼的意思，一切的烦恼都是源于喜欢去比较、无止境地进行比较。

    4、为什么要崇拜别人？这证明你不行、证明你自信心不够。为什么要请明星代言？就是某些方面有待提高才会这样做。为什么企业起名要仿造别人的方式？证明其没有底气。

    5、有的陶瓷企业能赚钱并不是谁有本事，而是我们国家政策疏漏、不严谨造成的。6、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。我们做瓷砖，不需要具象，要抽象去理解，达到像与不像的境界才是最高境界。7、诵经十年，不如助人一次。

    佛教与商道的“和谐”统一

    记者：陈总这些年在佛学方面有了许多感悟，同时把企业经营得有声有色，那么在企业经营和佛教文化如何结合起来这一点上，你做了哪些有益的探索？

    陈彦斌：因为有些人对佛教不了解，或流于表面，导致他们有了某些疑虑，这是很正常的。简言之，佛教其实就是顿悟，顿悟就是佛，众生都有成佛的可能性，佛教的本义是止恶扬善，但并不是停留在诵经、打坐等表面形式。真禅是在于日常生活中，真心是体现在实际行动中。所以每个人认认真真把自己手上的事情做好，多积善行德，就是修佛提升的过程，正如“诵经十年，不如助人一次”。历史上凡是国运昌盛的时候，佛教也同样兴盛，国运衰则佛教衰。虽然有的企业家生意做得很大，品牌影响力也很大，但却常常觉得心累，对未来很迷茫，那么撇去事业，从个人的角度来说，你觉得每一天都过得开心么？一个企业的发展，不管规模多大，产能多少，但一定需要可持续发展，健康地生活，也就是要和谐发展。

   记者：我对你曾经说过的一段话印象颇深，过去你很羡慕一些企业做大做强，这样的企业令世人尊敬。这也是现代社会普遍的价值观，但现在你的观念并不完全相同。国家“十二五”新的发展规划中，中央政府，广东省反复提出幸福的概念，是否经济总量“大和强”就能使人感到幸福？行业内不少企业给自己定了“百亿”的目标，强调企业的强大，但你却提出了“和谐”、“可持续”，你能否给我们具体讲解一下你的理解？

    陈彦斌：这里可以用佛教的一句话“无名问无明”来诠释。“无名”，就是没有名字，事实上我们出生的时候是没有名字的，名字是假名、符号，并不一定真的能代表我们每一个人。很多人在不同时期都有不同的名字，例如李德胜就是毛泽东同志1947年撤离延安、转战陕北时的化名和代号。其实名下的一切产业都是假的、空的，因为每个人百年之后什么也带不走，这样的“名”就是虚名。而“无明”，则是烦恼的意思，一切的烦恼都是源于喜欢去比较、无止境地进行比较。比如，在行业内很多企业都想争坐第一把交椅，这第一把交椅看似很厉害，但若与华人首富李嘉诚比，又算什么呢？有什么值得自豪呢？若不去比较，又有什么烦恼呢？我不跟过去比，不跟现在比，也不跟未来比，心不就很轻松愉悦吗？做事就是一种娱乐、一种开心，不要执着于结果，认真工作、善于把握现在就可以了。

    就拿建陶行业来说，谁的规模最大，谁的品牌影响力最大，这些都是不重要的，只要把自己做好，心的自由才是最重要的。

    记者：就是以一种出世的心态做入世的事情，不要被太多虚幻的妄念所迷惑，更不要去追求那些不切实际的远大目标，超常规的发展，只会留下超常规的伤害。佛教很重视随缘自在，明心见性，见性成佛，凡事不可以强求。近期，建陶卫浴行业时有若干负面消息传出，例如尘肺病事件、欠薪事件等等，行业中的劳资矛盾问题渐渐凸显，甚至受到大众广泛关注。然而，据说雅士高夫的员工十分忠诚，有不少员工是创业初期坚守至今的老臣子。你是如何使年轻的团队快速成长起来，拥有如此强的凝聚力呢？

    陈彦斌：一切都是因果关系，有善因就有善果，要用好的心态来经营企业，我也不相信那些发生了尘肺病事件的企业，老板事先一点也不知道。在管理方面，要把员工当作兄弟姐妹，当作有缘人，有缘人在一起还有什么计较呢？比如，在寺庙上香是自愿的，没有人可以强迫你；全家人春节团年吃饭，还用计较是谁掏钱的吗？给父母生活费的时候，还需要计算多一百元好还是少一百元比较好吗？

    正如六祖慧能所言：“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口确是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。”其实一切的问题都是很简单的，例如哪个行业发展情况如何、在行业内崇拜谁等问题，都是很容易解决的，正所谓“菩提指向心觅，何须向外求玄”，要相信自己、珍惜自己，不要受外界的影响，不要盲目地崇拜别人。为什么要崇拜别人？这证明你不行、证明你自信心不够。为什么要请明星代言？就是某些方面有待提高才会这样做。为什么企业起名要仿造别人的方式？证明其没有底气。

    建陶企业应该树立信心，坚守自己的想法，走自主创新之路，而不要随波逐流。

    记者：佛教本来是源于印度，而传到中国后，经过不断地消化吸收、改良融合，最终发扬光大，对中国的思想文化产生了不可磨灭的影响。俗话说，“千年的寺庙常有，百年的企业难得”，像洛阳的白马寺创建于公元67年，距今已经1900多年了，无惧风雨，生命力非常旺盛。这就说明佛教文化当中有太多值得企业老板们学习汲取的宝藏。

    陈彦斌：陶瓷行业近年来确实能赢利，很多人在四川开厂可以赚点钱，但却没有品牌，大都是做一些低档砖，出产值而不负责质量。当前中国建陶产品50%是低档砖，产量很大，有的陶企两三个销售员就能做七八个亿销售额，浪费了许多宝贵资源，此外，山东、湖南、江西、辽宁等产区都存在这样的不良现象。其实，现在佛山很多建陶企业都不是真正在做品牌，一些一线品牌也并不是走以品牌带动企业效益的道路。前几天，我在河南看了朋友的一个厂，他是做所谓的仿古砖，600×600mm的规格，销售价仅为三块八一片，只有一个销售员，营销时只需要采用电话沟通的形式，其中每块砖的利润仅仅五毛钱，一年做好几个亿的销售额，但也有钱赚。很多人都直接把定金给他们，只要哪个品牌的砖卖得好他们都能模仿。

   记者：我一直在想，这些企业的寿命到底会有多长？能允许他们干多久？轰轰烈烈地上马，将来恐怕就是悄无声息地关门，关键是其破坏了游戏规则，里面有很多低附加值的东西，违反自然规律、市场规则的行为，类似于环境遭到破坏这样的问题也没人管。陶瓷行业这种不健康、不良性的野蛮生长情况，如果继续下去，行业转折点究竟在什么时候会出现？

    陈彦斌：这与我们上层建筑，一些主管人员的观念还没有改正过来有关，我觉得其中的核心问题在于几个方面。第一是我们没有明白陶瓷是耐用消费产品，要耐用才行。若施的釉薄到极点、坯体的吸水率超过10%，低温快烧，偷工减料，做成假哑光，去忽悠消费者，既害了消费者，又滋生了腐败，工头、设计师收回扣等问题频频出现。而国外的砖，不像国内有高档砖、中档砖、低档砖之分，只有一个标准，不及格就不能生产，而国内却不是如此。第二是我们的资源限制不严格、开采太随意，几十万元就可以买一座矿山，占山为王，强买强卖的现象时有发生，只顾开采、不肯保护，环保意识不够。今天佛山地区重视这个问题，把部分陶瓷企业迁移到偏远地方，偏远地方对环保并没有重视起来，但几年后，那些承接建陶产业转移的地区发现了问题又将其赶走。在这个过程中，牺牲的是老百姓的健康，社会的环境，因此，有的陶瓷企业能赚钱并不是谁有本事，而是我们国家政策疏漏、不严谨造成的。

    以平和的心态看人生

    记者：佛学、养生都是你钟情的业余爱好。除此以外，你还有哪些闲时雅趣呢？

    陈彦斌：爬爬山，散散步，看看书。爬山不但可以锻炼身体，还可以吸取天地之灵气，感受天地之精华，尤其是晚上，让人处身在宁静的环境中，静能生慧，怡然自得。

    其实，我们构建和谐社会可以借鉴佛陀的思想。正如六祖慧能所说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。我们做瓷砖，不需要具象，要抽象去理解，达到像与不像的境界才是最高境界。

    记者：现在社会上很多人求佛常常带有很强的功利色彩，一心求发财、求升官，其实都违背了求佛的本义。作为建陶企业家压力也大，如履薄冰，战战兢兢，市场仍然混沌，命运充满变数，如何平衡身心，快乐工作，基业长青，这可是门大学问。通过精研佛学，追本溯源，给自己的心灵启迪，让自己的头脑开悟，不以物喜，不以己悲，心安才能理得，心不定则难成大事，从博大精深的佛学之中寻求大智慧，将工作场所当成人生的修道场，利他才能利己，这是一条光明大道，指明了一个方向。三年的企业靠经营，五年的企业靠老板，十年的企业靠管理，二十年的企业靠文化，百年的企业靠什么？靠信仰。

    采访手记

    采访陈总的那天早上，寒风凛冽，临近春节，大多数陶企正放假，陶瓷总部基地显得分外冷清。然而本刊采访组进入雅士高夫总部，受到了陈总的盛情款待，有若春天般的温暖。从对话、共进午餐两个短暂的时间段里，笔者品尝着其亲自酿造的葡萄美酒，围坐在热气腾腾的火锅边，享受着天然美味的农家饭菜，倾听着充满大智慧的佛教经典，慢慢地体验着陈总内心那份难得的欢喜、自在与宁静。

    一沙一世界，一叶一菩提。与陈总的交谈中，“烦恼来自于比较”、“随势而为”、“因果关系”等慧语频繁地出现，经历也罢、生意也罢、生活中的爱好也罢，他想得都很简单，做好自己，把握当下，从未复杂化。在人类的技术文明和社会文明无可挽回地越来越繁杂纷扰的今天，全球化的竞争带来了全球化的烦恼，人们普遍感到心力交瘁、企业家们面对重重的压力，物质财富不断积累，而欢乐与幸福却逐渐远离。懂人道、商道只能做百年老店，而懂天道却可以做千年企业，陈总以简单的话语化解了这一看似深奥无边的商业困境，犹如拔云见日，令人豁然开朗，同时也为业界同仁开启了一扇智慧之门。(记者：罗青 文字整理：李玲 黄汉秋）