“金岸名都”要把它的底层商铺打造成“景德镇古码头陶瓷文化街”（以下简称“古码头”），这个创意虽然有它的现实考量——景德镇应该是一个过度市场的城市，商铺往往成为很多楼盘尾大不掉的麻烦——但总体而言，这还真是一个比较靠谱的想法，仅就占据着三闾庙濒水地段这一条，你就不能说“古码头”的创意是无中生有。

    三闾庙古码头，这还真是一个被今天的景德镇低估了的地界。

    （一）

   说起来很惭愧，我在景德镇工作、生活了这么些年，真正走进三闾庙古街踏寻古码头却是最近的事儿。

    我没有想到城市改造的触角把这样一片空间给遗忘掉了，某种意义上说，这得感谢景德镇人那股“不肯过江东”的轴劲儿，景德镇西扩喊了这么多年，但在相当程度上，河西一带还是一个“白天车水马龙，晚上月明星稀”的梦城……

    资料上说，三闾庙曾经是景德镇陶瓷运向全国、全世界的起点。

    我后来查证了一下，还真是。三闾庙有一古码头，那可是景德镇当年商船云集、人声喧哗的交通枢纽，据说当时景德镇人所有的生产、生活资料都在这里汇集靠岸。我在笔政《瓷都晚报》期间，曾经策划过一个“城市地理”（后来又叫“老镇”）栏目，给这个栏目撰稿的记者，屡有从三闾庙钩沉出很多有趣的人和事，可见这个地界对景德镇的重要。

    这么重要的一个遗存，真不应该就这样被我们忽略。

    应该承认，政府还是非常明白三闾庙的价值的。上世纪90年代，三闾庙就被列为全国第一批13个历史文化保护街区之一；2011年3月，在政府公布的《景德镇市历史城区保护办法》明确规定将古码头作为重点保护对象，作为城市文化价值挖掘的重点——所以“金岸名都”的楼书会宣称：三闾庙新一轮更大的影响力和辐射力即将到来。

    这个宣称应该是有现实依据的。

    我们不能无视这样一个事实，那就是“中国陶瓷城”和“锦绣昌南”两个社区的存在与崛起，已经卓有成效地将景德镇的陶瓷销售市场拉动到了河西，它们业已成为景德镇陶瓷营销的“前甲板”，破水压浪，蔚然大观。

    规划中——更准确地说应该是“建设中”——的“景德镇古码头陶瓷文化街”与上述两个社区毗邻，如果说“中国陶瓷城”和“锦绣昌南”夹击出了景德镇陶瓷销售的“前甲板”，那么“古码头”就是这艘航母的“舵仓”，能及时依据无障碍视野搜集的信息，做出顺应市场的调整。

    显然，这是一桩比较典型的商业地理案例，正是我目前研究的课题。

    （二）

    前年年底的时候，我曾经撰写过《景德镇的波西米亚指数》。

    在那篇文章中，我援引一位美国社会学家的观点，阐述了“老房子”对于一座城市的重要性：真实是另外的一个重要因素。创意阶层对“真实”的看法是要原汁原味，他们会避免创造那些人工群落。许多城市都有着有趣的遗产和美丽的建筑，这绝对是吸引创意人群和技术人群的一个有利因素。一个城市不应被迫拘泥于过去，但也不应完全牺牲自己的遗产。

    “古码头”尽管不是这样的“老房子”，但却是一棵千年老树桩上发出的新枝。

    据说“古码头”目前的主力招商对象是各级别职称的工艺大师、高校自主陶艺创作群体、仿古和艺术瓷制造者，这样的市场定位暴露了开发商的野心，这条未来的陶瓷文化街将以陶瓷精品（创意品）制作、展示、销售及艺术研讨交流一体化为特色——这一定位基本与莲社路功能重叠，你甚至可以说它就是莲社路西行的一条延伸线。

    如此一来，如何把自己与已有城市社区区分开来，是“古码头”开发者的首要。

    当年，《经济日报》的一位记者曾堪舆景德镇众楼盘，批评说“水生财，景德镇住宅往往缺水。”这位仁兄的观点立刻得到众人的附和。的确，尽管枕昌江而眠，但丘陵山地的地势却让景德镇的居住环境中，独缺一个水景，所谓“观澜”与“听潮”，在景德镇基本属一奢望。

    这应该是“古码头”有别于其他的关键。